Ética de la Información o Infoetica

La Ética de la información o Infoética

El concepto de ética computacional se originó en la década de los 40s con el profesor del MIT Norbert Wiener, matemático americano y filósofo. Mientras trabajaba en la artillería antiaérea durante Segunda Guerra Mundial, Wiener y sus socios ingenieros desarrollaron un sistema de comunicación entre la parte del cañón que rastreaba a los aviones de combate, la parte que realizaba los cálculos para estimar la trayectoria, y la parte responsable de disparar. Wiener denominó "cibernética" a la ciencia responsable del estudio de dichos sistemas de información retroalimentados, y trató sobre este nuevo campo y sus preocupaciones éticas relacionadas en su libro de 1948, Cybernetics.23 En 1950, Wiener publicó su segundo libro, The Human Use of Human Beings, para ahondar más profundamente en los asuntos éticos que rodean la tecnología de la información y exponer los orígenes básicos de la ética computacional. 

Un poco más tarde durante el mismo año se cometió el primer delito informático del mundo. Un programador fue capaz de utilizar un poco de código de programación para evitar que su cuenta bancaria estuviera marcada como sobregirada. Sin embargo, al no haber ninguna ley en aquel tiempo para pararle, resultó que no fuera acusado.4 Para asegurarse que ninguna otra persona hiciera lo mismo, era necesario un código ético para ordenadores.

En 1973, la Asociación de Maquinaria Computacional (ACM) adoptó su primer código de ética.2 Donn Parker del SRI International,5 un escritor sobre delitos informáticos, dirigió el comité que desarrolló el código.

En 1976, el profesor de medicina e investigador Walter Maner advirtió que las decisiones éticas son mucho más difíciles de hacer cuando se añade el factor de los ordenadores. Reconoció la necesidad de una rama diferente de la ética para tratar los asuntos que incluyan ordenadores. Era así inventado el término "ética computacional".

En 1976, Joseph Weizenbaum hizo su segunda aportación significativa al campo de la ética computacional. Publicó el libro titulado Computer Power and Human Reason,6 el cual trataba sobre cómo la inteligencia artificial es buena para el mundo; aunque nunca se debería permitir que tome las decisiones más importantes ya que no tiene cualidades humanas como la capacidad de juicio. Con diferencia la puntualización más importante que hace en el libro es la distinción entre elegir y decidir. Argumenta que decidir es una actividad computacional mientras que elegir no, y por ello la capacidad de hacer elecciones es lo que nos hace humanos. 

En un momento posterior en el mismo año Abbe Mowshowitz, profesor de Informática de la Universidad de Nueva York, publicó el artículo titulado On approaches to the study of social issues in computing. Este artículo identificaba y analizaba los sesgos técnicos y no técnicos en búsqueda de los problemas sociales presentes en la informática.

Durante 1978, la Ley de Derecho a la Privacidad Bancaria fue aprobada por el Congreso de Estados Unidos, limitando drásticamente la capacidad del gobierno para indagar en registros bancarios.

Durante el mismo año Terrell Ward Bynum, profesor de Filosofía en la Universidad Estatal del Sur de Connecticut así como Director del Centro de Investigación en Informática y Sociedad, desarrolló el primer plan de estudios para un curso universitario en ética computacional. Bynum era también editor en la revista Metaphilosophy. En 1983 la revista contenía un concurso de ensayos sobre el tema de ética computacional y publicó los ensayos ganadores en su edición especial superventas de 1985, Computers and Ethics.

En 1984, el Congreso de Estados Unidos aprobó la Ley de Seguridad y Formación Informática para Pequeños Negocios, creando el consejo asesor de la Administración de Pequeños Negocios para centrarse en la seguridad informática relacionada con los pequeños negocios.

En 1985, James Moor, profesor de Filosofía en la Universidad de Dartmouth en Nuevo Hampshire, ¿publicó un artículo titulado What is Computer Ethics?3 En este artículo Moor declara las bases de la ética computacional incluyendo las siguientes: "(1) identificación de los vacíos políticos generador por la informática, (2) aclaración de las confusiones conceptuales, (3) formulación de políticas para el uso de tecnología computacional, y (4) justificación ética de tales políticas.

Durante el mismo año, Deborah Johnson, profesora de Ética Aplicada y presidenta del Departamento de Ciencia, Tecnología, y Sociedad en la Escuela de Ingeniería y Ciencias Aplicadas de la Universidad de Virginia, logró publicar el primer gran libro de texto sobre ética computacional. El libro de Johnson identificó los problemas más importantes sobre los que la ética computacional investigó durante más de 10 años después de la publicación de la primera edición. 

En 1988, de Robert Hauptman, un bibliotecario de la Universidad Estatal de San Cloud, surgió la idea de "infoética", término que fue utilizado para describir el almacenamiento, la producción, el acceso, y la difusión de la información. Casi al mismo tiempo, la Ley de Comparación por Ordenador y Protección de la Privacidad fue aprobada, que restringió los programas para la identificación de deudores al gobierno de Estados Unidos.

En el año 1992, ACM adoptó un conjunto nuevo de reglas éticas llamado "código ACM de Ética y Conducta Profesional" que consistían en 24 declaraciones de responsabilidad personal.

Tres años más tarde, en 1995, Krystyna Górniak-Kocikowska, profesora de Filosofía en la Universidad Estatal del Sur de Connecticut, Coordinadora del Programa de Estudios Religiosos, así como Investigadora Senior Asociada en el Centro de Investigación en Informática y Sociedad, expuso la idea de que la ética computacional acabará por convertirse en un sistema ético global y, poco después, remplazaría a la ética como la ética estándar de la era de la información.

En 1999, Deborah Johnson puso de manifiesto su opinión, que era bastante contraria a la creencia de Górniak-Kocikowska, y declaró que la ética computacional no evolucionará, sino que más bien será nuestra vieja ética la que de un ligero cambio.

Discusión actual

Dentro de los temas que se debaten hoy en día en el campo de la infoética los más destacados actualmente son:

 Brecha digital: Se pregunta si la existencia de esta brecha corresponde solo a una cuestión meramente técnica. 

• Capacitación y medios: Se busca considerar la capacitación como algo esencial para la superación de la brecha digital. 

• Contenidos y ejemplos: Se debate acerca de cuándo los contenidos de internet son buenos contenidos, cuándo aportan un valor agregado y en qué casos estos contenidos son ejemplos a imitar.

• Conocimientos y propiedad: Se pregunta en relación de quien posee la propiedad de la información que se encuentra en internet y acerca de los peligros de la comercialización de esta información. 

• Multiculturalismo: Se pregunta sobre si internet representa a la diversidad de culturas que existen o si hay una cultura dominante sobre las demás. 

• Participación y reglas de juego: Discusión sobre todo acerca del gobierno digital y la democracia digital. Y de las reglas del juego que lo regularan. 

• Piratas y terroristas: Debate acerca de cuál es el peligro real del terrorismo informático y sobre la criminalización de esto último. 

• Protección de datos personales: Debate acerca de temas acerca de cómo se pueden proteger los derechos individuales en internet, cuanto tiempo y que tipos de datos deberían almacenar los Proveedores de servicios de Internet y si esta protección de estos se contrapone con las amenazas virtuales. 

• Naciones Unidas y sociedad de la información: Debate acerca de cómo pueden las Naciones Unidas apoyar la sociedad de conocimiento.

Para Issa Luna Pla los debates que se presentan en la infoética son singulares debido a las características del medio en que se producen y por consiguiente la complejidad de los mismos radicaría fundamentalmente en que:

• Las facilidades tecnológicas del medio tienden a ser usadas en contra de los derechos de las personas. 

• Que no existen penas de cárcel para las nuevas formas de crímenes que se producen en internet. 

• Y en que en el medio se hace muy difícil encontrar al responsable.

 La protección de la privacidad

En el mundo del ciberespacio hay que tener en cuenta que no todos lo utilizan con los mismos propósitos. Diariamente ocurren delitos vinculados con el uso de este recurso, como ejemplos podemos citar el acceso no autorizado, el uso ilegal de las contraseñas y entrada a los sistemas sin autorización de los propietarios; intersección de los correos electrónicos, espionaje y vigilancia global electrónica.

Este es un tema que se ha llevado a debate por organismos como la UNESCO. En una reunión efectuada en Río de Janeiro en octubre de 2000 sobre Ética en la Sociedad de la Información, el sociólogo venezolano Álvaro Agudo Guevara plantea: «un ejemplo muy simple los tenemos con lo que ocurre cada vez que accedemos a una página Web, cuando son generadas las llamadas «cookies», que alimentan con nuestra dirección electrónica e intereses informativos, diversas bases de datos totalmente incontrolables. Sumemos a esto los datos personales que registran las tarjetas de créditos, encuestas, compras en Internet, servicios médicos, etc., que alimentan las más diversas bases de datos. Esto llega a tal extremo, que ha dado origen a una nueva actividad conocida como «data mining», que permite que organizaciones privadas y gubernamentales, lleven a cabo actividades de vigilancia que afectan nuestra privacidad. Estas actividades responden en la mayor parte de los casos a intereses comerciales y no están sujetas a ningún tipo de regulación. 

Para responder a tales retos, UNESCO ha organizado dos congresos, destinados a discutir y buscar soluciones. Ambos recibieron el nombre común de «INFOética» y en ellos se discutieron temas como «acceso a la información digital», «preservación de la información digital registrada», «preparación las sociedades para el ambiente multimedia», «dominio público y multilingüismo», «privacidad y confidencialidad en el ciberespacio», «derechos de autor, propiedad intelectual y 'uso justo' de la información», «sociedades y globalización. 

Tratar de contrarrestar estos efectos nocivos de la interconectividad es uno de los grandes retos que debe asumir la comunidad de profesionales de las ciencias de la información, con una actitud responsable ante las amenazas de la red, velando porque los códigos éticos de la seguridad informática se cumplan y se respeten; orientando y educando a los usuarios en el uso de la información científicamente validada y el acceso a la fuentes, sitios y recursos formalmente certificados.

Uso ético de la información

Las tecnologías de la información y la comunicación han permitido que se tenga acceso a recursos digitales que se comparten en la red, sin embargo, debe recordarse que existen normas y valores establecidos por la sociedad en relación a la forma en que se comparten los datos. El uso ético de la información se refiere al criterio establecido por los usuarios en relación con el respeto del pensamiento original y las ideas de los demás evitando el plagio, según los principios éticos de la academia y la investigación.

Integridad ética de la información: El concepto de la integridad ética refiere a la rectitud y entereza de los procesos de documentación e investigación académica. La biblioteca virtual de la RedLEI está comprometida con la defensa de los principios y valores fundamentales que garanticen la investigación y producción de conocimiento con integridad ética:

HONESTIDAD  CONFIANZA  JUSTICIA  RESPETO  RESPONSABILIDAD

El plagio: Se considera plagio al robo total o parcial de ideas y conocimientos ya registrados por un autor. La usurpación de la autoría de saberes, en contraposición con el pensamiento original, es un delito de propiedad intelectual que atenta contra los principios éticos del uso de la información. Evitar el plagio es fundamental para la credibilidad de la evidencia científica que sustenta el desarrollo intelectual de la sociedad. El respeto a la propiedad intelectual de los autores supone el uso de la citación con las normas correspondientes, tanto en el caso de paráfrasis como en el uso de fragmentos íntegros; además de la correcta mención de referencias bibliográficas para dar crédito a los autores de textos científicos, académicos y literarios.

Acceso a la información: La Biblioteca Virtual de la RedLEI, como repositorio especializado, busca proporcionar a los usuarios acceso a información e ideas actualizadas sobre educación y lectoescritura inicial en cualquier medio o formato.

Apoyándose en los principios del acceso directo a la información, códigos y licencias abiertas y respetando las obras protegidas por los derechos de autor, reconoce el derecho de la propiedad intelectual y se asegura de que estos derechos sean respetados.

Cualquier usuario de la biblioteca puede acceder a información bibliográfica completa del repositorio de forma gratuita. Los recursos bibliográficos podrán ser utilizados para estudio, investigación o propósitos educativos sin requerir un permiso previo siempre que: 

• Se haga referencia a los autores, título y detalles bibliográficos. 

• Se cite de acuerdo a las normas establecidas. 

• Se haga referencia a los derechos originales del autor. 

• El contenido no sea modificado de ninguna forma.

El proceso de documentación

• Buscar y localizar información.

• Evaluar y seleccionar información.

• Adherirse al sentido ético de la información seleccionada

• Respetar y citar las fuentes de información 

El material bibliográfico no debe ser utilizado comercialmente en ningún formato o medio sin al permiso de los propietarios de los derechos de autor. 

Opinión propia: Es impresionante las cosas que a veces ignoramos o desconocemos por falta de información o mas bien porque no somos autodidáctico y no nos instruimos en temas que realmente son importantes ya que esto nos perjudica en nuestra seguridad e integridad.